本来，佛法无法可说，如来无形可画。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若以音声求我，以色相见我，是人行邪道，不能见如来。”所谓佛者，觉也，觉之唯在一心，心外更无别佛。心若能觉，则即心是佛，除此之外，更无他佛。觉，即是觉悟世出世间一切皆假、皆空，如梦、如幻，毕竟空、不可得。从而于一切境界之中，不贪、不染，不爱、不憎，无忆、无著，行于世间而不染世间，不染世间而行于世间，譬如莲花出清水，在尘不染尘。
普愿见此佛像者，即见自心是佛，见佛像庄严即见自心庄严，见佛像清净即见自心清净，见佛不执著我亦不执著，见佛不贪染我亦不贪染，见佛能离欲我亦能离欲，见佛能忍辱我亦能忍辱，若能如是见者，则真可谓善见诸佛者矣。

 

大 光
佛历二五五○年七月

 

 

 

 

 

      若于诸佛如来，以清净心，种种供养，香、花、璎珞、幡盖、敷具，布在佛前，种种严饰，上妙香水，澡浴尊仪，烧香普熏，运心法界，复以饮食、鼓乐、弦歌，赞咏如来不共功德，发殊胜愿回向无上一切智海，所生功德无量无边，乃至菩提常令相续。成就十五殊胜功德而自庄严：

 

 

一者，常有惭愧。

二者，发净信心。

三者，其心质直。

四者，亲近善友。

五者，入无漏慧。

六者，常见诸佛。

七者，恒持正法。

八者，能如说行。

九者，随意当生净佛国土。

十者，若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。

十一者，生在人中，自然念佛。

十二者，诸魔军众不能损恼。

十三者，能于末世护持正法。

十四者，十方诸佛之所加护。

十五者，速得成就五分法身。